ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಕರಾಳ ಹದಿನೈದು ದಿನದ ಎಂಟನೇ ದಿನದಂದು ಬರುವ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸಂದರ್ಭವು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ದೈವಿಕ ಆಟ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ನಾವು ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವಾಗ, ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಮಥುರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ದೈವಿಕ ಜನನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ . ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರನ ಎಂಟನೇ ದಿನವು ಕೃಷ್ಣ ಜನಿಸಿದಾಗ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜ ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ದೇವಕಿಗೆ ಜನಿಸಿದ, ಅವನ ಆಗಮನವು ಆಕಾಶ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಕಿಯ ಎಂಟನೇ ಮಗುವಿನ ಕೈಯಿಂದಲೇ ಕಂಸನ ಅವನತಿ ಎಂಬ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಂತಹ ಕಂಸನು ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ವಸುದೇವನನ್ನು ಸೆರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಕಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ದುರಂತದ ವಿಷಯ ಏನೆಂದರೆ ಕಂಸನು ದೇವಕಿಯ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ದೇವಕಿ ತನ್ನ ಏಳನೇಯ ಮಗು ಬಲರಾಮನನ್ನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅವಳ ಗರ್ಭದಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ರೋಹಿಣಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅನಂತರ ಅವರ ಎಂಟನೆಯ ಮಗು ಕೃಷ್ಣ ಜನಿಸಿದಾಗ ಇಡೀ ಅರಮನೆಯು ಗಾಢವಾದ ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಮಗುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣ ವಸುದೇವನಿಗೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಂತಹ ಅವಕಾಶ ಅದಾಗಿತ್ತು. ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ವಸುದೇವನು ಬೃಂದಾವನದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ನಂದ ಮಹಾರಾಜ ಮತ್ತು ಯಶೋದಾ ಅವರ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಬಿಟ್ಟನು. ಅನಂತರ ವಸುದೇವನು ಅರಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ದೇವಕಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಅದೇ ಮಗುವನ್ನು ಕಂಸನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಮಾತಿನಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಂಸನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಸಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಆ ಮಗು ದುರ್ಗೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಳು. ಹಾಗೆಯೇ ದುರ್ಗೆಯು ಕಂಸನಿಗೆ ಅವನ ವಿನಾಶದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಮಾಯಾವಾದಳು. ಹೀಗಾಗಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಜನ್ಮ ದಿನವನ್ನು ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ವಿ ನಾಯಕನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಅಮರವಾದವು. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಕರ್ತವ್ಯ, ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಭಗವದ್ಗೀತೆಯು ಸತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಬೆಳಕಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆಚರಣೆಯ ದಿನವಾಗಿದ್ದು, ಕಠಿಣ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಹಗಲು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಜನ್ಮದಿನದ ಮಂಗಳಕರ ಕ್ಷಣವಾದ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಉಪವಾಸವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.
ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಉತ್ಸವಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ನಿಖರವಾದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಜನ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಭಕ್ತರು ಸೇರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಭಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾದ್ಯಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ಬೀಟ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ವಾತಾವರಣವು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಚಾರ್ಜ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕ ಜೊತೆಗಿನ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಯಶ್ರೀ.ಸಂಪ